" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > pandu selenggara walimah < / h3 > " , " isi " :[ ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " thu 28 february 2013 03 : 58  " , "  11 . 851 views  n " , " n " , " n " , " n " , " r n " , " kata walimah ambil dari kata al - walamu yang makna adalah temu . sebab dua mempelai laku temu . sedang cara istilah adalah hidang / santap yang sedia pada nikah . " , " di dalam kamus sebut bahwa walimah itu adalah makan nikah atau semua makan yang untuk santap para undang . " , " jumhur ulama kata bahwa ada acara walimah nikah adalah sunah muakkadah . dalil adalah hadits - hadits rasulullah saw ikut ini : " , " " , " " , " ( hr . bukhari ) " , " " , " ( hr . bukhari dan muslim ) " , " dari buraidah ra kata bahwa ketika ali bin abi thalib lamar fatimah ra , rasulullah saw sabda , " , "  " , " . ( hr . ahmad ) " , " al - hafiz ibnu hajar komentar hadits ini dengan ungkap " , " tuju utama pesta walimah benar dar memberitahukan kepada khalayak bahwa pasang pengantin ini telah resmi meni . " , " tuju dua adalah bagai ajang para tamu yang hadir ikut doa dua pasang ini , agar dapat berkah dari allah swt serta jadi pasang yang saling kuat dalam iman . " , " selain itu juga agar mereka dapat ketentraman hari , rejeki yang banyak dan berkah , serta agar segera dapat turun u00a0 yang shalih dan shalihah . " , " sedang tuju tiga , tentu bagai ungkap rasa syukur kepada allah swt atas limpah rahmat dan segala beri dari - nya . " , " bagai muslim yang taat jalan agama , ketika gelar acara walimah tentu harus patuh rambu - rambu syariah islam . " , " dalam praktek , sering kita dapat orang begitu semangat untuk ada pesta walimah , terkadang sampai lewat batas wajar dan mulai pasuk wilayah yang benar tidak lagi sesuai dengan rambu - rambu syariah . " , " perintah walimah dengan makan - makan tentu tidak arti kita benar untuk hambur - hambur harta . sebab orang yang hambur - hambur harta masuk saudara syetan . " , " kesan yang seringkali timbul dalam selenggara pesta walimah adalah paksa diri untuk megah , tanpa pikir bahwa semua itu ada batas . " , " dan bila batas wajar itu lewat , maka di depan ada larang yang menghadang , yaitu sikap boros yang kait oleh allah swt bagai saudara setan . demikian firman allah swt di dalam kitab - nya : " , " " , " ( qs . al - isra : 27 ) " , " apalagi bila tuju dar gengsi dan ingin anggap bagai orang yang mampu , padahal semua itu dengan hutang . tidak perlu kejar gengsi dan sebut orang , juga jangan rasa jadi anggap pelit oleh orang lain . " , " kita keluar harta untuk walimah mampu dan sanggup . kalau tidak ada , tidak perlu ada - adakan . sebab yang penting acara walimah bisa jalan , karena memang anjur dari rasulullah saw . " , " dalam nyata , hal yang masuk perlu kita kritisi adalah sikap harap ada hadiah baik upa kado , angpau atau amplop isi uang dari para tamu yang hadir . " , " olah - olah gelar acara walimah semata - mata harap ' bantu ' finansial dari hadiah dan amplop sebut . " , " sayang hal itu jadi sudah turun turun , sehingga olah - olah laku hukum bahwa siapa yang tidak punya uang untuk amplop yang serah kepada tugas terima tamu di depan , maka tidak boleh datang hadir pesta walimah . " , " dan kalau hadir walimah tanpa bawa uang , olah - olah anggap kurang sopan dan tidak tahu diri . itu sepakat yang tidak tulis dari semua orang , padahal benar hal itu sudah rupa geser dari tuju gelar walimah yang benar . " , " harus kalau memang tidak mampu undang makan - makan , karena dana batas , terima saja dan tidak harus paksa diri . sebab kalau sampai ' emis ' kepada tetamu , justru malah harus hilang harga diri . " , " tetapi hari ini rasa malu dan jatuh harga diri sudah tidak ada lagi . bahkan dengan tidak malu - malu tulis di kartu undang buah pesan yang inti tamu jangan bawa kado , tapi bawa uang saja , biar tidak tekor alias rugi . " , " juga jangan sampai walimah itu jadi buah hidang makan yang buruk , yaitu dengan khusus hanya orang kaya saja dengan lupa orang miskin . maka sungguh acara walimah seperti itu adalah walimah yang paling jahat . bagaimana sabda rasulullah saw : " , " . ( hr . muslim ) " , " ini walimah yang paling jahat dan alangkah sedih bila orang - orang miskin malah tidak dapat tempat , karena si empunya hajat hanya undang mereka yang perut sudah buncit saja . maka mari kita biasa buat acara walimah meski pun hanya sederhana saja . " , " pandang amat ironis yang sering kita lihat tiap saat adalah buah pesta walimah yang gelar di ruang serba guna buah masjid . tatkala adzan kumandang , iqamat lantun , shalat jamaah laksana oleh imam rawatib , pesta walimah terus langsung . ibarat anjing gonggong kafilah lalu . " , " mereka yang shalat jamaah ikut shalat jamaah , tetapi mereka yang asyik dengan pesta walimah juga tetap khusyu u2019 dengan acara pesta . sayang , yang shalat jamaah hanya sebar shaf saja , sementara yang pesta walimah beludak , musik tetap alun , acara tetap langsung . " , " harus ada kompromi antara pihak selenggara pesta walimah dengan imam masjid . apakah pesta ling dengan shalat jamaah lebih dahulu , atau shalatnya yang tunda karena ada giat . " , " dua - dua bisa pilih , asal ada sepakat antara imam masjid dengan pihak tanggung jawab acara . misal , pilih jatuh untuk ling acara walimah dengan shalat jamaah , maka pimpin acara umum bahwa seluruh hadirin minta untuk laksana shalat jamaah di dalam masjid , acara sementara henti untuk shalat jamaah . pilih ini jauh lebih syar u2019i dari pada bikin walimah pakai hijab yang masih khilafiyah hukum . " , " tetapi bila pilih jatuh pada bentuk yang dua , maka atas dasar wewenang imam masjid , shalat jamaah tunda barang beberapa waktu hingga pesta walimah usai . telah itu para hadirin tetap ajak dan dihimbau untuk laksana shalat jamaah di masjid itu . " , " misal pesta walimah baru selesai jam 13 . 30 siang , maka umum oleh imam masjid bahwa shalat jamaah dzhuhur di masjid itu akan tunda hingga jam 13 . 30 siang itu , dan kepada hadirin silah terus acara walimah itu dengan tenang . " , " nanti bila telah dekat jam , semua ajak untuk segera laksana shalat dzhuhur jamaah di masjid itu sama - sama dengan imam masjid . "
